曾子问曰：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某为介子某荐其常事。’若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’”曾子问曰：“宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉！”请问：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。”

　　晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

标签：关于我对恋爱过度解读这件事、断虹霁雨、大抵是风过了

相关：关于皇室的罗曼蒂克史、重生诡妃要逆天、尸人笔记、不负嫣[天龙]、八零年代女名医、谁还不是个需要保护的alpha、以七之名、庶出夫妻成长实录、不准撒慌、重生后前世夫君成了王爷