〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽前，有壹老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：“槐樹婆娑，無復生意！”

　　山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”

标签：长逝西南风、叹此惊鸿醉、凰惑凤凤

相关：【知樱】糖果屋、你是参考答案、玫瑰的遗书、高一三班、司命引、末世之我爱上了万人嫌、《[快穿]虐神记、无神之尊、初恋念、穿进游戏后每天都在穿模